A „szerelem íze” így használta ki a fekete nők legrosszabb sztereotípiáit

FYI.

Ez a történet több mint 5 éves.

Identitás Az „Igazi nővér: Sztereotípiák, tiszteletreméltóság és fekete nők a valóságban tévében” című részletben LaToya Jefferson-James afrikai-amerikai tanulmányok professzora áttekinti New York és Flavour Flav szerelmi ságáját.
  • Screengrab a YouTube-on keresztül

    A 2000-es évek közepén az amerikaiak megszállták Flavor Flav rapper és Tiffany 'New York' Pollard szerelmi történetét. Minden héten a Flav randevúkon, A szerelem íze , New York más (főleg fekete) nőkkel harcolt Flav szeretetének elnyeréséért. Ő megragadott egy tök nevű fehér lányt , sírt be egy limuzin hátulja , és mondott 'Azt hiszed, hogy csak azért szeretem a görögdinnyét, mert fekete vagyok.' Egyesek számára ez csak jó tévé volt, mások viszont azt állítják, hogy New York drámai alakításai - amelyeknek köszönhetően saját műsort is kapott - kényelmetlen faji háttérrel bírtak. Dr. LaToya Jefferson-James a „Szelektív visszavétel: A megtévesztő kulturális identitások megőrzése a valóság televíziózás világában” című esszéjéből a következő részletben azt vizsgálja, hogy a VH1 ikonikus valóság TV-showja a blaxploitation filmekben népszerűvé tett fekete sztereotípiákat népszerűsítette.

    A Pimp a Blaxploitation korszakában az afroamerikai kultúra és film ikonjává vált. Végül „a Black Pimp ikon egy reakciós kép, amely az elnyomott közösségekben előforduló női test tényleges prostitúciójából származik” (Osayande 57). Bár kétlem, hogy a szexuális kizsákmányolás dicsőítése része volt Melvin van Peebles eredeti ötletének, amikor a műfajt Édes Sweetback Baadasssss dala 1971-ben Hollywood minden bizonnyal belekapaszkodott a szexualitásba, és kihasználta a bevételek növelésére a pénztáraknál. A Black Pimp a hollywoodi képzelet értelmezésében egy macsó, bőrt viselő, jóképű, pénzügyileg biztos, szexuálisan életképes ember, aki valahogy a törvény felett áll; egyes esetekben ő a törvény! Sok férfit megöl, és sok nő szexuálisan elégíti ki a jéghegy érzelmeit, és mind a kettőjük során jól mutat. Ez az alak is elég férfias ahhoz, hogy pszichológiai manipulációval vagy fizikai erőszak fenyegetésével vagy tényleges alkalmazásával elhallgattassa Zafírt. Furcsa módon a Pimp nem jelent veszélyt a fehér férfiakra, és minden bizonnyal nem a fehér nőkre gyakorolja szexuális agresszióját, mint fekete nyers elődje. A Pimpeket csak túlnyomórészt fekete színészekben játsszák, mert megalapozták, hogy elfogadható legyen a fekete nők kurvákként és prostituáltként való ábrázolása. A fekete közönség védnökségével Hollywood nyugodtan kijuthat és profitálhat a fekete emberek megalázásából. Jelenleg a Pimp nőgyűlölő figura, aki nem szereti a nőket, és mivel az általa gyűlölt és kizsákmányolt nők fekete nők, Amerika általában véve jónak tűnik ezzel.

    Olvass tovább: Rachel Dolezal bőrében

    A Pimp jól fordít a zene és a valóság televíziózás világában, és egy adott ember pozitív próbatételnek bizonyult a Pimp transzcendenciájának és tartósságának. Az egyik érdekesebb stábtag A szürreális élet Flav Flav volt. Úgy tűnt, hogy a nézők pozitívan reagálnak bohóckodó bohóckodására. Spin-off-ot kapott, Furcsa szerelem , amely „szerelmi viszonyt” mutat be társával Szürreális élet három évadig tartó stábtag, Brigitte Nielsen. Az értékelések az egekbe szöktek, amikor a hip-hop generáció megszállottan emésztette fel a bohóc, Flav és az euro-amerikai nő, Brigitte, aki szintén néhány centivel magasabb volt a szépségénél, virágzó kapcsolatát és „házasságát”. Ahogy Jane Tarzant civilizálta, olyan egyszerű dolgokat tanított meg neki, mint például, hogyan kell enni egy kanálból anélkül, hogy megharapná. Ahogy Kurtz is őshonos lett, a világ összeszorult, és együtt kapkodta a levegőt, miközben Brigitte megcsókolta Flav lábát. Nem tarthatott tovább. Brigitte feleségül vett egy európai férfit, Flav pedig ismét egyedül maradt a televíziós valóságban.

    2006-ban Flavor Flav, a világ legnagyobb hype embere és Amerika egyik legagresszívebb gyarmatellenes rap csoportjának tagja, megkapta saját valóságshow-ját, a A szerelem íze , a VH1-en. Olyan randevúműsornak kellett lennie, amelyben a versenyzők szerelmet arattak egy idősödő rapsztárra, akiről a VH1 korábbi valóságshow-jain tett vállalkozásain keresztül azt gondolták, hogy kevés sztárerővel és szerény pénzzel rendelkezik. Ez a koncepció nem volt ismeretlen az amerikai közönség számára: „Mire A szerelem íze 2006-ban debütált, a nyolc évadban A legény megtanította a nézőket, mit várhatnak el a társkereső műsoroktól: csinos fehér emberek, faux őszinteség és a mesebeli szerelem csapdái. (Pozner 179–180). A sorozat premierjében Flav büszkén jelenti be, hogy ő a „hitves”. Még a helyszín is ismerősnek tűnik: hatalmas udvarház, makulátlanul tiszta és pazarul berendezett. Egy szép egyenruhába öltözött komornyik vagy asszisztens találkozik a hölgyekkel. Tehát minden szempontból a beállítás hasonlít más randevúműsorokhoz, és többnyire nem úttörő.

    Egy ember áráért a VH1 több fekete sztereotípiát kapott.

    De sétálva a szereplők megkezdődnek a kontrasztok. A castingban a VH1 szándékosan létrehozott egy teljesen fekete televíziós műsort, amely éles ellentétben állt a fehér randevúműsorokkal. Flav öregedő rapsztár, akinek majdnem 50 éves, elcsépelt arca elárulja az egész estés partikat, a világ körüli koncerteket, a fizikai küzdelmeket és a börtönben való bűzlést. A csendes, romantikus fehér randevúsorozatoktól eltérően A szerelem íze úgy néz ki, mint egy kiterjesztett, vállalati támogatású rap-videó, amelyben 20 manipulatív nő küzd egy olyan férfi figyelméért, aki legtöbbször teljesen öltözött volt. Egy ember áráért a VH1 több fekete sztereotípiát kapott. Flav, aki már a VH1 korábbi próbálkozásainak veterán valóságshow-sztárja volt, más kvázi híres szereplőtársak vagy rapcsoportjának tagjai nélkül ment bele ebbe a vállalkozásba, és mély hatással volt rá, hogyan ábrázolják: „Politikai szempontból semlegesítették Chuck nélkül D mellette a VH1 Flav-ot lerázó és mulatságos bolonddá redukálta. (Egy ponton büszkén visel egy tréfás koronát.) ”(Pozner 182) A kamerán Flav tudatlan gengszter, aki nem emlékszik a nevekre, ezért emlékezetének megfelelően átnevezi a lányokat. Időről időre kamuzik és bohóckodik a kamera és a néző közönség számára, amikor kosárlabdázik egy teniszpályán állatmintás pizsamában, és megcsúfolja saját testi vonásait azzal, hogy megmutatja saját portréját és „képzőművészetnek” nevezi. A hírekben Flav hiányzó apa, aki kihasználta a bizonytalan fiatalabb nő előnyeit, majd otthagyta gyermekeik gondozására. A családon belüli erőszak miatt elítélt börtönök jól dokumentáltak és széles körben beszámoltak róla. Az egyik hölgy még azt is bevallja, hogy tisztában van személyes démonaival, de úgy véli, Flav rehabilitálta imázsát korábbi VH1-es valóságshow-jai során.

    Flav többnyire úgy tűnik, hogy élvezi a nők figyelmét, és egyszerre sikerül megtestesítenie a Sambót és a Pimpet, miközben a nők megalázzák magukat, hogy felhívják magára a figyelmet. Először is, a környezet hasonlít egy háremre, mivel a lányok körülveszik Flav-ot, és csatlakoznak hozzá, és a legtöbb epizód elején „Flavour Flav” -t kiabálnak. Amellett, hogy nevetséges küldetésekre küldi a nőket, az egyéni időt azzal tölti, hogy szorosan összekapcsolódik - udvariasan fogalmazva - minden nővel, miközben viszonylag tétlen marad. A második évadban a „Keményen dolgozik a mézéért” című epizódban Flav az egyik kedvenc éttermébe, az M & M Soul Food-ba viszi a lányokat. Ahelyett, hogy a nőknél vacsorázna, azt mondja nekik, hogy az a dolguk, hogy pincérnőként és szakácsként dolgozzanak az étteremben. A legjobb munkát végző hölgy randevút nyer vele. Ebben a kihívásban Sambo-ként helyezkednek el, míg a Zafírok azon dolgoznak, hogy támogassák „emberüket”. Amikor Flav felméri és kritizálja képességeiket, bókot ad Deliciousnak a hátsó végén. Továbbá Flav kihasználja a nők munkáját, hogy segítsen egyik barátjának. Mint egy Pimp, szexuálisan kihasználja a nála dolgozó nők testét, miközben feltűnően távol marad a látótávolságtól: Flav soha nem szennyezi be ezeket a feladatokat. Ehelyett figyeli és nevet, miközben az alantas feladatokat látják el, miközben az emelt gazdasági helyzet szimbóluma - egy rugalmas limuzin - tetején ül. A nők érvei személyes szórakozást jelentenek, amikor kuncog a férfi komornyikkal vagy sofőrrel. Mint Pimp, időnként lép a nők közé, hogy megerősítse a rendet és a férfi dominanciát - hatékonyan elhallgattatja és irányítja Zafírok légióját.

    Talán a valóság televíziós show-ban egyetlen fekete nő sem testesítette meg jobban a Zafírt és az álnok rap nőt, mint Tiffany 'New York' Pollard.

    A filmkritikusok és a történészek vitatkoznak a Zafír találmányának céljáról: „Azt állítják, hogy a Zafír konstrukció a fajon belüli nemi és osztálybeli ellentétek előmozdítása érdekében törekszik - megosztó és meghódító megközelítés” (Spencer 36). Noha a Pimp a fekete nők testének kizsákmányolásával valamiféle igaz hasonlóságot mutat az adott közösségekben, úgy tűnik, hogy a Zafír megalapozatlan az afro-amerikai kultúrában. Kritikusok, történészek és szociológusok egyetértenek abban, hogy „a történeti beszámolók nem támasztják alá ezeket a jellemzőket, mivel ezek a fekete nő hozzáállásának vagy a fekete férfiakkal való interakciójának valódi alkotóelemei, ami megmagyarázhatja, miért nem vetítik előre a fehér férfiakra a Zafír haragját mainstream filmek ”(Spencer 35). Nincsenek olyan személyes beszámolók vagy hivatalos történelmi feljegyzések, amelyek bizonyítékot szolgáltatnának arra vonatkozóan, hogy a fekete nők nagyobb arányban tartják számon férfi partnereiket a gazdasági társaikért vagy személyes vétkeikért, mint fehér társaik. Ezenkívül a hegemonikusan előállított zafír fekete emberek internalizációjának bizonyítékai egy reakciós fekete férfi sztereotípiában nyilvánulnak meg, amely ellentmond a zafírnak, és növeli az afroamerikai heteroszexuális kapcsolatokban tanúsított ellenségeskedést.

    A filmekben általában a Zafír az egyetlen alkalmazott, aki a kapcsolatban áll, és az egész családot eltartja bérével. Dühét szabadjára engedi a Sambo ellen, aki lusta, aprócska, műveletlen, nem rendelkezik ambícióval, hiszékeny és látszólag allergiás a kereső tevékenységre. Bizonyos szempontból a feszült Sapphire – Sambo veszekedő kapcsolat tükrözi és igazolja a nagyobb területeken tapasztalható gazdasági diszkriminációt. A fekete nők általában kereső munkát végeztek háztartási munkavállalóként, míg a fekete férfiak nagyrészt munkanélküliek maradtak a nagy háborúk végeztével. Zafír fekete férjét okolja a család súlyos gazdasági szorongásai miatt, dühét szabadjára engedi férjére, és soha nem célozza meg szegénységük valódi gyökerét. Az uralkodó kultúra elkerüli a hibáztatást, és kényelmes, új sztereotípiával rendelkezik a diszkrimináció igazolására: a lusta, fekete férfi Sambo. Az a tény, hogy ezeket a karaktereket teljesen fekete filmekben játszották és fekete férfiak készítették, néha hitelességet adott az eredeti Sapphire – Sambo konstrukciónak.

    Flav a férfi uralmának szentelt sügérén ül és nevet.

    Zafír, a hangos szájú, zsivány zsarnok, túléli és virágzik a hip-hop kultúrában. A valóságban a televízióban többször látjuk, és általában barna test. A nők FOL , az Ízek, többnyire fekete karikatúrák voltak a legrosszabb embertelenítő sztereotípiákból, amelyeket valaha is a fekete nőknél használtak. Teljes ellentétben állnak a fehér nőkkel, akik más randevúkon is részt vesznek: „Az ABC hetyke Stepford feleségével ellentétben az edzéseken a VH1 úgy tűnt, hogy mindent megtesz annak érdekében, hogy olyan nőket vonjon be, akik sztriptízklubokban, pornóban és más szexipari munkákban dolgoztak. - csak azért, hogy elcsépelt, vulgáris vonatroncsként állítsák be őket (Pozner 180). Ezek a szörnyű hajlamú fekete nők nem kommunikálhatnak anélkül, hogy agresszívak lennének egymással. Szexuális gyógyulást követelnek egy életkoruktól majdnem kétszer nagyobb férfitól. Amellett, hogy ezek a hölgyek gyakran kiemelik a pezsgőfürdőkben és a ház körüli más helyeken Flav szexuális figyelemmel árasztó lányainak félig pornográf felvételeit, nevetséges feladatokat látnak el, például az emberi ürülék tisztítását a fent említett epizódban. Végül is Flavnak tudnia kellett, hogy nője tiszta házat tud tartani. Akárcsak az étteremben, Flav is a férfi uralma szentelt sügérén ül és nevet. A tekintély csillogó koronáját viszi vacsorára; a ház tiszta, étele tökéletesen elkészül, és felfrissül. A fent leírtakhoz hasonló esetekben Flav egyértelműen a Sambo / Pimp, amelyet zafírokkal teli szoba vesz körül.

    Talán a valóság televíziós show-ban egyetlen fekete nő sem testesítette meg jobban a Zafírt és az álnok rap nőt Tiffany 'New York' poll : 'Hallottuk, ahogy egyik percen át lélegzettel nyög, és a következőben zaklatott, zafír stílusú tirádákban dühöng, mindig olyan kozmetikumokban, amelyek annyi mellimplantátumot tártak fel, amennyit az alapkábel megengedett' (Pozner 187). A legelső szezonban New York, mint a rapperek egyik manipulatív nője & apos; rémálmok, kezdett dolgozni a napirendjén. Véletlenszerűen megcéloz egy nőt, hogy súlyosbítson minden epizódban. Azt állítja, hogy az az érvelése, hogy 'megnézzem, elég erős voltam-e ahhoz, hogy elfordítsam az elméjét'. Miután a legelső epizód során harcot indított egy stábtársával, New York diadalmasan kijelenti: 'Elkaptam tőlem.' Noha sikerül eltávolítania a nőket a show-ból, és több szezonban lefekszik Flavval, New York-ot úgy kezeli, mint Pimp: Hidegen szexel vele, majd kevésbé agresszívnek és manipulatívnak tűnő nők javára dobja el.

    Olvass tovább: Snooki kész Snooki lenni

    A bemutató mögött álló producerek kalkulált kockázatot vállaltak. Mark Cronin (Mindless Entertainment) és Cris Abrego (51 kép) 'szándékosan választott ez a bizonyos ember randevúműsor kifejezetten azért, mert megbízhatóan cselekszik a bolonddal - aztán színezett nőket vetettek, szerkesztettek és kereteztek olyan módon, amely szándékosan játszotta el a mélyen gyökerező faji sztereotípiákat ”(Pozner 185). Szerencsejátékot vetettek a történelmi amnéziával szemben, amelyet az amerikaiak általában szenvednek, és nagyot nyertek. Pozner szerint 'Hálózatuk történetében a legmagasabb minősítést kapták, amikor közel 6 millió néző hangolt rá FOL első fináléja. A VH1 még abban az évben megdöntötte saját rekordját, amikor 7,5 millió ember készítette el a 2. évad első számú, nem sporttelevízióját az alapkábelen 2006-ban ”(Pozner 187–188). Cronin és Abrego egyszerre több sztereotípiát vezetett be az emberek új generációja számára, akiknek nem volt ismerősük a sztereotípiák elleni harcban kevesebb mint 50 évvel ezelõtt. Mint korábban említettük, a hip-hop generáció távol áll azoktól a napoktól, amikor ezek a sztereotípiák rendszeresen megjelentek a nappali televízióban, és nem voltak tanúi, és nem is tanították őket az afrikai-amerikai színészek és a különböző polgárjogi szervezetek, köztük a Nemzeti Szövetség különböző küzdelmeiről. a Színes Emberek Fejlõdéséért (NAACP) legyõzte a fekete emberek televíziós és filmképeinek javítása érdekében. A műsor és producerei véletlenül elutasítják azt a tényt, hogy sokan csak afrikai amerikaiakkal tartják a kapcsolatot a televízió képernyőjén keresztül, és hogy az afroamerikaiak ilyen ábrázolása valódi kárt okozhat. Ehelyett ők és afrikai amerikaiak milliói, akik támogatták a programot, megtekintve azt FOL ártalmatlan szórakozásként. A számok megerősítették: Minstrelsy nemcsak divatban volt, hanem egyenesen szórakoztató is!

    A szerelem íze A fekete férfi kvázi Pimp / Sambo-ként való használata, aki civilizálatlan, alacsonyabb osztályú nők felett uralkodik, precedenst teremtett a fekete nők valóságos televíziós ábrázolásához. FOL Számai azt mutatják, hogy Sapphire nemcsak új formátumban népszerű, hanem nyereséges is. nem úgy mint FOL, Atlanta igazi háziasszonyai ( RHOA ) a fekete közönségnek Zafírok egész seregét kínálja a Pimp nélkül. A nők RHOA , bár nem azok az alacsonyabb osztályú nők, akik megjelentek FOL , ugyanolyan nyomatékosak, mint New York. A műsor a Bravo egyik legmagasabb besorolású műsora. Van egyidejűleg futó spin-off a legkonfrontánsabb, véleményesebb, hangosabb háziasszony számára, NeNe szivárog , aki éppúgy, mint New York, megkapta saját spin-offját a VH1-en. Ezek a műsorok azt üzenik, hogy bármennyi pénzt is felhalmoz egy fekete nő, és mekkora a ház és milyen makulátlan a környék, egyszerűen nem tud viselkedni. A valóságban a televíziózás földjén a szafír viselkedés veleszületett. És bármennyire is kizsákmányolják a férfiak, a fekete nő viselkedése mindeddig ferde, ami a fehér, középosztálybeli, nőies viselkedés szempontjából normálisnak tekinthető, indokolja az ilyen kizsákmányolást.

    LaToya Jefferson-James a kötet „Szelektív visszavétel: A megtévesztő kulturális identitások megőrzése a valóság televíziós világában” szerzője. Igazi nővér: Sztereotípiák, tisztelet és fekete nők a valóság TV-ben , szerkesztette Jervette Ward, és elérhető a Rutgers University Press-től.